Archive | August 2016

MUNGKINKAH IDUL ADHA 1437 BERBEDA?

maklumat ramadhan7KAYAKNYA IDUL ADHA 2016 INDONESIA KOMPAK
1. Kalender Indonesia pada umumnya menunjukkan bahwa Wukuf tanggal 9 dzulhijjah 1437 H jatuh pada hari Minggu 11 September 2016 dan Hari Raya Idul adha 10 dzulhijjah 1437 H jatuh pada hari Senin 12 September 2016
.
2. Penetapan awal bulan melalui metode hisab seperti Ormas Islam Muhammadiyah telah mengeluarkan maklumat bahwa wukuf dan hari raya haji jatuh waktu yang sama dengan kalender Indonesia pada tanggal 11 dan 12 september 2016.
.
3. Penetapan awal bulan melalui metode hisab seperti kriteria Persis dan Lapan (ketinggian hilal 2โฐ) dan kriteria ketinggian hilal 4โฐ dari kemenag (MABIMS) memperlihatkan bahwa wukuf di arafah dan hari raya haji jatuh waktu yang sama dengan kalender Indonesia pada tanggal 11 dan 12 september 2016.
.
4. Bagi pengguna rukhyat seperti NU, kemungkin akan memutuskan bahwa wukuf di arafah dan hari raya haji jatuh waktu yang sama dengan kalender Indonesia pada tanggal 11 dan 12 september 2016. Karena diperkirakan baru dapat terlihat pada tanggal 2 september 2016 di seluruh wilayah Indonesia.

.

KAYAKNYA ADA JUGA KEMUNGKINAN BERBEDA

Kebersamaan waktu puasa arafah dan Idul Adha di Indonesia mungkin tidak sama dengan waktu arafah di Mekkah. Kemungkinan waktu puasa arafah dan Idul Adha lebih cepat satu hari dari pada di Indonesia yaitu jatuh pada hari sabtu dan minggu, 10 dan 11 September 2016. Jika ini terjadi :
.

No Momen dan dasarnya Kemungkinan Waktu Bulan Haji
Makkah (Arab Saudi) Indonesia
1 1 dzulhijjah Jumโ€™at, 2 September 2016 Sabtu, 3 September 2016
2 Wukuf / Puasa arafah 9 Dzulhijjah Sabtu, 10 September 2016 Ahad, 11 September 2016
3 Hari Raya Haji 10 Dzulhijjah Sabtu, 11 September 2016 Ahad, 12 September 2016
4 Hari Tasyrik 11-13 Dzulhijjah 12- 14 September 2016 Ahad, 13-15 September 2016
5 Dasar / Metode Hisab Kalender Ummul Quraa dengan Maulidan Hilal Kalender Umum
Kalender Hijriah Global dengan Imkanu Rukhyat
6 Rukhyat Hilal Kemungkinan dapat terlihat Kemungkinan tidak terlihat

Ketidak-samaan itu terlihat dari kondisi bahwa :
.

1. Ummul qurra di Arab Saudi Wukuf tanggal 9 dzulhijjah 1437 H jatuh pada hari Sabtu 10 September 2016 dan Hari Raya Idul adha 10 dzulhijjah 1437 H jatuh pada hari Minggu 11 September 2016
.
2. Berdasarkan perhitungan Hisab Mauludan Hilal yang digunakan oleh Arab Saudi juga memperlihatkan hal yang sama dengan ummul qura diatas. Dimana ketinggian kriteria Hilal 0โฐ sampai pada wilayah arab sekitar ( garis antara merah dan putih).
.
Namun demikian, mengingat Arab Saudi juga menganut rukhyat hilal murni untuk bulan-bulan ibadah. Oleh karennya perkiraan tersebut dapat saja berbeda tergantung penglihatan hilal pada tanggal 1 Sepetember 2016. Bisa saja bersama waktunya dengan di Indonesia, jika pada tanggal 1 september hilal belum terlihat di kota Mekkah. Namun sebaliknya jika hilal berlum terlihat pada tanggal 1 sepetember 2016, maka waktu puasa arafah dan Idul Adha lebih cepat satu hari daripada di Indonesia yaitu jatuh pada hari sabtu dan minggu, 10 dan 11 September 2016. Kemungkinan ini bisa saja terjadi jika melihat kondisi ketinggian hilal zulhijjah 1437 H yang mengulang kejadian syawal 2
.
Dari uraian di atas terlihat bahwa kemungkinan besar kebersamaan waktu puasa arafah dan Idul Adha pada hari minggu dan senin, 11 dan 12 September 2016. Sedangkan di Mekkah kemungkinan besar waktu puasa arafah dan Idul Adha jatuh pada hari sabtu dan minggu, 10 dan 11 September 2016. Jika bersama tapi tidak sama ini yang terjadi, semoga kita semua menyikapi dengan arif, bijak sana untuk memilih yang lebih utama. Dengan harapan yang penuh kita tetap berharap ada kebersamaan yang benar-benar sama, sehingga kita dapat menjalankan ibadah dengan lebih baik.

.

REFF:

http://www.muhammadiyah.or.id/id/news-5656-detail-maklumat-pp-muhammadiyah-awal-puasa-6-juni-2016.html

http://31.ayobai.org/2016/08/bersama-tapi-tidak-sama-puasa-arafah.html

 

Advertisements

Hijab Kristen dan Yahudi

Linda WaniLinda Wani
.
Postingan ini khusus untuk teman-teman Muslim dan Muslimah di Indonesia yang hobi mengklaim bahwa tradisi hijab itu “eksklusif Islam.” Karena “gagal paham” menganggap atau bahkan berkeyakinan bahwa hijab adalah “properti” umat Islam belaka, maka tidak jarang mereka sering “sensi”, ngamuk, dan “mayah-mayah” kalau melihat non-Muslim memakai jilbab seraya menuduh mereka telah melecehkan dan menghina Islam. Atau, jika tidak, mereka menganggap kaum non-Muslimah yang “ujug-ujug” (tiba-tiba) berjilbab “sudah mendapat hidayah”.
.

Foto Linda Wani.Sudah sering saya bilang bahwa, dalam konteks sejarah, tradisi hijab itu sudah ada jauuuhhhh sebelum Islam lahir di Mekah. Tradisi berhijab ini, misalnya, sudah dipraktekkan oleh masyarakat Assyria kuno ribuan tahun sebelum “bayi Islam” lahir di abad ke-6/7 M. Di kemudian hari, umat Yahudi dan Kristen (yang sama-sama lahir di Timur Tengah) melanjutkan tradisi ini seperti disebutkan dalam berbagai kitab suci mereka.
.
Belakangan, “si bungsu” Islam juga ikut-ikutan “kakak-kakak” mereka. Dalam sejarahnya, peradaban Byzantium dan Persia-lah yang memperkenalkan tradisi hijab ini ke komunitas Arab. Jika kini kita melihat banyak umat Kristen dan Yahudi yang tidak berhijab itu semata-mata lantaran proses sejarah dimana kedua agama ini sudah lama mengalami “proses pembaratan”, sesuatu yang tidak dialami oleh Islam.
.
Karena tradisi hijab ini juga menjadi bagian dari sejarah, tradisi, dan kebudayaan umat Kristen dan Yahudi, maka tidak mengherankan jika ada sejumlah kelompok agama Kristen dan Yahudi masa kini yang masih memelihara dan mempraktekkan tradisi hijab ini seperti komunitas Kristen / Katolik Ortodoks di berbagai negara, belum termasuk kaum perempuan Arab Kristen di Timur Tengah seperti Lebanon, Suriah, Iraq, Palestina, Mesir, Yordania, dlsb. Foto di bawah ini hanyalah sekelumit contoh dari penampilan kaum perempuan Kristen di Irak yang tidak hanya berhijab tetapi juga sepertinya sambil menenteng Kitab Injil berbahasa Arab.
.
Begitu pula, komunitas Yahudi juga banyak yang berhijab (bahkan berniqab / berburqa seperti kaum Muslimah Saudi atau Qatar) seperti kelompok Sekte Burqa Heradi di Israel misalnya. Mereka menyebutnya “frumka” yang diperkenalkan oleh Bruria Keren, seorang tokoh agama Israel yang mengklaim bahwa tradisi hijab itu aslinya dari Yahudi, dan karena itu ia mengkampanyekan perempuan Yahudi untuk berhijab. Selain komunitas Yahudi Heradi, juga ada sekte Yahudi Lev Tahor di Quebec, Kanada (seperti foto di bawah ini) yang mengajarkan dan mempraktekkan tradisi hijab. Silakan diperhatikan dengan baik dan seksama tata-busana dari “kakak pertama” Yahudi dan “kakak kedua” Kristen ini. Sama persis kan dengan ukhti/ikhwat Muslimah?
.
Nah sekarang, saya tanya: hijab itu properti siapa, hayo?.. foto ini umat kriten ortodok dan umat yahudi

“Hijab itu budaya Arab! Bukan budaya Nusantara!”

.
“Hijab itu budaya Arab! Bukan budaya Nusantara!” | wets, ternyata yang ngomong begini belum memahami budaya asli Nusantara dengan baik dan menyeluruh ๐Ÿ˜
.
Perkenalkan, ini adalah Rimpu, pakaian tradisional wanita Bima, Nusa Tenggara Barat. Rimpu ini ada dua, yaitu Rimpu Mpida dan Rimpu Colo.
.
Rimpu Mpida adalah Rimpu yang ada cadarnya, menutupi wajah si wanita. Biasanya wanita yang memakai Rimpu Mpida ini masih belum menikah.
.
Sedangkan Rimpu Colo adalah Rimpu yang tiada cadar. Biasanya dipakai oleh ibu-ibu atau mereka yang sudah menikah.
.
Yang membuat hijab syar’i ini begitu khas ialah bahannya, karena kain yang dipakai sebagai khimar (kerudung) dan jilbab (gamis) ialah kain sarung khas Bima, namanya sarung Nggoli.
.
Begitulah, bisa kita rasakan pengaruh Islam sangatlah kuat terhujam dalam budaya Nusantara

Foto Maymunah Maymunah Maymunahmaymunah.

.

Jadi yang mengatakan bahwa “hijab budaya Arab” ialah mereka yg liberal dan terkotakan dalam pemikiran sempit warisan penjajah.
.
Fyi, bahkan dulu para wanita keraton Kesultanan Yogyakarta pada berhijab. Adapun pakaian kebaya dan kemben, dulu adalah pakaian yang dipakai oleh budak-budak yang dikirim oleh Raja Bali untuk sultan-sultan di Yogya sebagai hadiah.
.
Namun setelah kekalahan pangeran Diponegoro dalam Perang Jawa (1830), budaya barat yang dibawa penjajah kafir Belanda sangatlah kuat merasuki kehidupan di keraton, sehingga bisa kita lihat, hari ini ‘sebagian’ budaya kita jauh dari kata syar’i.
.
Namun, orang-orang kafir itu tidak sanggup menghancurkan syari’at dan budaya kita secara sempurna. Buktinya, budaya syar’i peninggalan Kesultanan Bima masih berbekas hingga zaman sekarang.
.
Lah kok sepi pengedukasian tentang budaya kita yang satu ini yah? Jujur saya juga baru tahu belum lama
ini. Malah yang lebih ditonjolkan adalah budaya-budaya kita yang jauh dari syari’at.
.
Yah, begitulah tantangan zaman ๐Ÿ˜Š yg pasti bisa kita simpulkan, bahwa: #hijabsyari, tren sepanjang masa. Dulu, kini, dan nanti. Kapanpun, dimanapun.Alhamdulillahi rabbil ‘alamin.
.
14064154_867204643410222_5451084169894113570_n
Like dan Share Serta Tag 5 Sahabatmu Sebagai Bentuk Dakwah Kita… .

Follow and Support @IndonesiaMenutupAurat @IndonesiaMenutupAurat ๐Ÿ‘ˆ๐Ÿ‘ˆ๐Ÿ’•
.
#Muslimah #Hijab #Jilban #Fashion #IndonesiaMenutupAurat #GerakanMenutupAurat

Suka ยท Balas ยท 420 ยท 22 jam

Jilbab Syarโ€™i = Jilbab Timur Tengah? Jawaban Ini Bungkam Ulil

jilbabs syari

Ulil Abshar Abdalla menyebut islamisasi model timur tengah telah menggusur jilbab nusantara. Jilbab nusantara yang ia maksudkan adalah kerudung yang masih memperlihatkan rambut dan leher wanita. (Baca: Ulil Abshar Abdalla Sayangkan โ€œJilbab Nusantaraโ€ Tergusur โ€œJilbab Timur Tengahโ€)
.
Karena menuding jilbab syarโ€™i yang menutup seluruh rambut dan leher hingga dada sebagai “jilbab timur tengah”, sejumlah netizen pun menanggapinya.
.
Berikut ini poin-poin tanggapan yang cukup telak bagi Ulil.
.
Pertama, membatasi jilbab dengan teritorial tertentu tidak dapat dibenarkan. Pasalnya, jilbab dalam Islam bersifat universal.
.

Kedua, mengistilahkan kerudung yang masih memperlihatkan rambut dan leher wanita sebagai โ€œjilbab nusantaraโ€ tidaklah tepat.
.
Sejumlah netizen membantahnya dengan menunjukkan bahwa di daerahnya, sejak zaman dulu jilbab tidak membuka rambut dan leher.
.
โ€œMas @ulil kayaknya itu model jilbab di jawa aja deh bukan Nusantara.. Di Sumatera model gini,โ€ kata @natul_aini sembari mengunggah foto jilbab di Sumatera pada zaman dulu.

.

Ketiga, mengistilahkan jilbab lebar yang menutup aurat sebagai โ€œjilbab timur tengahโ€ juga tidak dapat dibenarkan. Apalagi telah terbukti bahwa sejak zaman perjuangan kemerdekaan pun, sebagian tokoh perempuan Indonesia telah memakai jilbab seperti itu. Misalnya Rahmah El Yunusiah, reformator pendidikan Islam di Indonesia yang wafat pada 26 Februari 1969. Rahmah merupakan pendiri Diniyah Putri, sekolah agama Islam perempuan pertama di Indonesia.

Rahmah El Yunusiah

Jilbab lebar juga mewarnai masa-masa kemerdekaan. Dalam sebuah foto di musem Bali tampak seorang perempuan berjilbab berdiri di depan Soekarno saat Sang Proklamator itu sedang berpidato. (Baca: Muslimah Berjilbab Lebar Era Soekarno yang Tertangkap Kamera)

Dokumen Foto di Museum Bali

Keempat, menggunakan istilah “gusur” bukanlah pilihan tepat, bahkan cenderung bermuatan propaganda yang berupaya mengadu Islam dengan budaya Indonesia.
.
“Kalau pengaruh barat Bapak tak komentar pengaruh Islam belahan bumi Allah komentarnya justru merendahkan umat Islam,” kata @abuazam1926. [Ibnu K/Tarbiyah.net]

 

Ulil Kecewa Hijab Syarโ€™i Menggusur Kerudung Indonesia

Ulil Abshar Kecewa Muslimah Indonesia Lebih Memilih Hijab Syar'i Daripada Kerudung

Islamedia โ€“ Pimpinan Jaringan Islam Liberal (JIL) Ulil Abshar Abdala mengungkapkan bahwa dirinya sangat kecewa dengan trend Muslimah Indonesia yang lebih mengenakan Hijab Syarโ€™i yang menutup rapat aurat daripada menggunakan kerudung.

Ulil memberi istilah bahwa Hijab Syarโ€™i dengan sebuatan Jilbab Model Timur Tengah, sedangkan kerudung yang lebih mirip selendang disebut sebagai jilbab nusantara.

โ€œGara-gara gelombang โ€œIslamisasiโ€ model Timur Tengah era 80an, jenis jilbab Nusantara itu tergusur. Amat disayangkanโ€ tulis Ulil di twitter pribadinya, kamis(18/8/2016).

Meskipun demikian Ulil mengaku masih sedikit berbahagia masih ada beberapa Muslimah yang masih melestarikan jilbab nusantara, seperti istri almarhum Gusdur, Ibu Shinta Nuriah.

โ€œDi antara figur publik yg masih konsisten dg jilbab gaya lokal adalah isteri Gus Dur, Ibu Shinta Nuriyah.โ€ papar Ulil.[islamedia/az]

.

Ulil Kecewa Hijab Syar’i Menggusur Kerudung Indonesia

KHUTBAH JUMโ€™AT 19 AGUSTUS 2016 DI MASJID POLSEK DUSUN SELATAN โ€œAMAR MAโ€™RUF TERKENDALA, KEKHAWATIRAN RASULULLAH TERBUKTIโ€

KHUTBAH PERTAMA
.
AMAR MAโ€™RUF NAHI MUNKAR TERKENDALA
.
Allah Sub-hanahu wa Taโ€™ala berfirman:
IDUL FITRI 1437 H  RABU 6 JULI 2016 DI POLSEK DUSUN SELATAN BUNTOK.
ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ุฌูŽุงุกูŽูƒูู…ู’ ุฑูŽุณููˆู„ูŒ ู…ูู†ู’ ุฃูŽู†ู’ููุณููƒูู…ู’ ุนูŽุฒููŠุฒูŒ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ู…ูŽุง ุนูŽู†ูุชูู‘ู…ู’ ุญูŽุฑููŠุตูŒ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ุจูุงู„ู’ู…ูุคู’ู…ูู†ููŠู†ูŽ ุฑูŽุกููˆููŒ ุฑูŽุญููŠู…
.
โ€œSungguh telah datang kepada kalian seorang Rasul dari kalangan kalian sendiri, dia merasa ย berat atas penderitaan yang menimpa kalian, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi sayang terhadap orang-orang mukmin.โ€ (QS. AtTaubah (9) : 128)
.
Melalui ayat ini Nabi Muhammad dipuji Allah karena sifatnya yang mulia, di antaranya peka atas penderitaan ummatnya, sangat perhatian atas nasib ummatnya dan sangat berbelas kasih kepada umatnya.
.
Ayat ini tiba-tiba teringat akibat jumโ€™at sebelumnya khatib jumโ€™at (12/8/2016) membawakan khutbah tentang kewajiban amar maโ€™ruf nahi munkar namun kemarin Kamis 18 Agustus 2016 justru tidak bisa melakukannya padahal peluang amar maโ€™ruf nahi munkar terbuka lebar.
.
Tanggal 18 Agustus 2016 kemarin banyak insan muslim meninggalkan sholat karena jam 10.00 WIB pagi harus antri ke salon, waktu dhuhur dan ashar tidak sholat โ€“ takut riasan luntur โ€“ dan jam 14.00 WIBย  peserta pawai kumpul di stadion. Banyak wanita berdandan menor dan berlomba menonjolkan kecantikannya. Banyak laki-laki bersengaja menjadi banci dan memakai pakaian wanita. Sholat ditinggalkan. Rasa malu disingkirkan. Musik bising dan suara-suaraa gaduh ditonjolkan. Apa pun dilakukan demi memeriahkan HUT kemerdekaan. Masya Allah. Allahu akbar.
.
Padahal Allah berfirman:
.
ูŠูŽุง ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆุง ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ุฃูŽู†ู’ููุณูŽูƒูู…ู’ ู„ูŽุง ูŠูŽุถูุฑู‘ููƒูู…ู’ ู…ูŽู†ู’ ุถูŽู„ู‘ูŽ ุฅูุฐูŽุง ุงู‡ู’ุชูŽุฏูŽูŠู’ุชูู…ู’ ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู…ูŽุฑู’ุฌูุนููƒูู…ู’ ุฌูŽู…ููŠุนู‹ุง ููŽูŠูู†ูŽุจู‘ูุฆููƒูู…ู’ ุจูู…ูŽุง ูƒูู†ู’ุชูู…ู’ ุชูŽุนู’ู…ูŽู„ููˆู†ูŽ (105)

.
Hai orang-orang yang beriman, jagalah diri kalian, tidak ada orang yang sesat itu akan memberi mudarat kepada kalian apabila kalian telah mendapat petunjuk. Hanya kepada Allah kalian kembali semuanya, maka Dia akan menerangkan kepada kalian apa yang telah kalian kerjakan. (QS Al Maidah 105)

.
Lalu bagai mana kita menjaga diri kita? Ternyata dengan amar maโ€™ruf nahi munkar! Nyatanya amar maโ€™ruf tidak bisa dan tidak mampu dilakukan. Maka saat itu juga kita harus bertaubat. Kita mohon ampun kepada Allah, semoga Allah masih mengampuni dosa-dosa kita, amin.
.
ย ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ุฃูู…ูŽูŠู‘ูŽุฉูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุนู’ุจุงู†ูŠ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ุฃูŽุชูŽูŠู’ุชู ุฃูŽุจูŽุง ุซูŽุนู’ู„ูŽุจูŽุฉูŽ ุงู„ุฎูุดูŽู†ููŠ ููŽู‚ูู„ู’ุชู ู„ูŽู‡ู: ูƒูŽูŠู’ููŽ ุชูŽุตู’ู†ูŽุนู ูููŠ ู‡ูŽุฐูู‡ู ุงู„ู’ุขูŠูŽุฉูุŸ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ: ุฃูŠู‘ูŽุฉ ุขูŠูŽุฉูุŸ ู‚ูู„ู’ุชู: ู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู [ุชูŽุนูŽุงู„ูŽู‰] {ูŠูŽุง ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆุง ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ุฃูŽู†ู’ููุณูŽูƒูู…ู’ ู„ูŽุง ูŠูŽุถูุฑู‘ููƒูู…ู’ ู…ูŽู†ู’ ุถูŽู„ู‘ูŽ ุฅูุฐูŽุง ุงู‡ู’ุชูŽุฏูŽูŠู’ุชูู…ู’} ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ: ุฃูŽู…ูŽุง ูˆูŽุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ุณูŽุฃูŽู„ู’ุชูŽ ุนูŽู†ู’ู‡ูŽุง ุฎูŽุจููŠุฑู‹ุงุŒ ุณุฃู„ุชู ุนูŽู†ู’ู‡ูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ: โ€œุจูŽู„ู ุงุฆู’ุชูŽู…ูŽุฑููˆุง ุจูุงู„ู’ู…ูŽุนู’ุฑููˆููุŒ ูˆูŽุชูŽู†ูŽุงู‡ูŽูˆู’ุง ุนูŽู†ู ุงู„ู’ู…ูู†ู’ูƒูŽุฑูุŒ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุฅูุฐูŽุง ุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชูŽ ุดูุญู‘ุง ู…ูุทุงุนู‹ุงุŒ ูˆู‡ูŽูˆู‹ู‰ ู…ูุชู‘ูŽุจุนู‹ุงุŒ ูˆูŽุฏูู†ู’ูŠูŽุง ู…ูุคู’ุซูŽุฑุฉุŒ ูˆุฅุนุฌุงุจูŽ ูƒูู„ู‘ู ุฐููŠ ุฑูŽุฃู’ูŠู ุจูุฑูŽุฃู’ูŠู‡ูุŒ ููŽุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูŽ ุจูุฎูŽุงุตู‘ูŽุฉู ู†ูŽูู’ุณููƒูŽุŒ ูˆูŽุฏูŽุนู ุงู„ู’ุนูŽูˆูŽุงู…ู‘ูŽุŒ ููŽุฅูู†ู‘ูŽ ู…ูู†ู’ ูˆูŽุฑูŽุงุฆููƒูู…ู’ ุฃูŽูŠู‘ูŽุงู…ู‹ุง ุงู„ุตู‘ูŽุจู’ุฑู ูููŠู‡ูู†ู‘ูŽ ู…ูุซู’ู„ู ุงู„ู‚ูŽุจู’ุถู ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ุฌูŽู…ู’ุฑูุŒ ู„ูู„ู’ุนูŽุงู…ูู„ู ูููŠู‡ูู†ู‘ูŽ ู…ุซู„ู ุฃูŽุฌู’ุฑู ุฎูŽู…ู’ุณููŠู†ูŽ ุฑูŽุฌูู„ู‹ุง ูŠูŽุนู’ู…ูŽู„ููˆู†ูŽ ูƒูŽุนูŽู…ูŽู„ููƒูู…ู’โ€ -ู‚ูŽุงู„ูŽ ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจู’ู†ู ุงู„ู’ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒู: ูˆูŽุฒูŽุงุฏูŽ ุบูŽูŠู’ุฑู ุนูุชู’ุจูŽุฉูŽ: ู‚ููŠู„ูŽ ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูุŒ ุฃูŽุฌู’ุฑู ุฎูŽู…ู’ุณููŠู†ูŽ ุฑูŽุฌูู„ู‹ุง ู…ูู†ู’ู‡ูู…ู’ ุฃูŽูˆู’ ู…ูู†ู‘ูŽุงุŸ ู‚ูŽุงู„ูŽ: โ€œุจูŽู„ู’ ุฃูŽุฌู’ุฑู ุฎูŽู…ู’ุณููŠู†ูŽ ู…ูู†ู’ูƒูู…ู’โ€.

.
Dari Abu Umayyah Asy-Syaโ€™bani yang mengatakan bahwa ia pernah datang kepada Abu Tsaโ€™labah Al-Khusyani, lalu bertanya kepadanya, โ€œBagaimanakah sikapmu terhadap ayat ini (Al-Maidah: 105)?โ€ Abu Tsaโ€™labah bertanya, โ€œAyat apakah yang kamu maksudkan?โ€ Ia menjawab, โ€œYang kumaksud adalah firman Allah Swt.: Hai orang-orang yang beriman, jagalah diri kalian; tiadalah orang yang sesat itu akan memberi mudarat kepada kalian apabila kalian telah mendapat petunjukโ€™ (Al-Maidah: 105).โ€ Abu Saโ€™labah menjawab, โ€œDemi Allah, sesungguhnya kamu menanyaยญkannya kepada orang yang mengetahuinya. Aku pernah menanyakannya kepada Rasulullah Saw., maka beliau Saw. bersabda: โ€˜Tidak, tetapi tetaplah ber-amar maโ€™ruf dan nahi munkar hingga kamu melihat sifat kikir ditaati, hawa nafsu diikuti, duniawi dipentingkan (diprioritaskan), dan setiap orang merasa kagum dengan pendapatnya sendiri, maka (saat itulah) kamu harus memperhatikan dirimu sendiri dan tinggalkanlah orang-orang awam. Karena sesungguhnya di balik itu kalian akan mengalami berbagai macam cobaan, yaitu di hari-hari di mana orang yang bersikap sabar dalam menjalani masa itu sama dengan seseorang yang menggenggam bara api. Orang yang beramal (kebaikan) di masa itu beroleh pahala semisal dengan pahala lima puluh orang lelaki yang beramal seperti amal kalianโ€. Abdullah ibnul Mubarak mengatakan bahwa yang lainnya selain Atabah menambahkan seperti berikut: Bahwa ketika ditanyakan, โ€œWahai Rasulullah, apakah pahala lima puluh orang lelaki itu dari kalangan kami ataukah dari kalangan mereka?โ€ Rasulullah Saw. menjawab: โ€œTidak, bahkan pahala lima puluh orang dari kalianโ€. (HR Turmuzi, beliau mengatakan hadits ini hasan garib sahih. Hal yang sama diriwayatkan Abu Daud melalui jalur Ibnul Mubarak. Dan Ibnu Majah, Ibnu Jarir serta Ibnu Abu Hatim telah meriwayatkannya dari Atabah ibnu Abu Hakim.
.
KEKHAWATIRAN RASULULLAH TELAH TERBUKTI.
.

1. Orang-orang Munafiq yang Lihai Bicara Islam

.

ุนูู…ูŽุฑูŽ ุจู’ู†ู ุงู„ู’ุฎูŽุทูŽู‘ุงุจู ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ู ุฃูŽู†ูŽู‘ ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฅูู†ูŽู‘ ุฃูŽุฎู’ูˆูŽููŽ ู…ูŽุง ุฃูŽุฎูŽุงูู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูู…ูŽู‘ุชููŠ ูƒูู„ูู‘ ู…ูู†ูŽุงููู‚ู ุนูŽู„ููŠู…ู ุงู„ู„ูู‘ุณูŽุงู†ู
.
Dari Umar Bin al Khaththab bahwa Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wasallam bersabda: โ€œSesungguhnya yang paling aku khawatirkan dari kekhawatiran yang akan menimpa umatku adalah semua munafiq yang alim lisannya (pandai bicara)โ€œ (Hadits shahih. Musnad Ahmad (143)
.
Sungguh saat ini ummat Islam sudah menemui bala bencana ini. Para pemimpin sudah sangat alim dilisannya namun berbeda jauh dalam perbuatan dan tingkah lakunya.
.
2. Para Pemimpin / Tokoh yang Menyesatkan
.
ุนูŽู†ู’ ุซูŽูˆู’ุจูŽุงู†ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ : ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ุฅูู†ูŽู‘ู…ูŽุง ุฃูŽุฎูŽุงูู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูู…ูŽู‘ุชููŠ ุงู„ู’ุฃูŽุฆูู…ูŽู‘ุฉูŽ ุงู„ู’ู…ูุถูู„ูู‘ูŠู†
.
Dari Tsauban dia berkata: Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa Salam bersabda: โ€œSesungguhnya yang aku khawatirkan atas umatku adalah pemimpin-pemimpin yang menyesatkan.โ€ (Hadits Shahih. Musnad Ahmad (22393, 22394), Sunan at Tirmidzi (2229), Sunan Ad Darimi (215), dan lainnya).
.
Kita saksikan para pemimpin sudah sangat mudah memberikan kelonggaran meninggalkan sholat, membiarkan laki-laki berpakaian wanita dan kaum wanita berbangga-bangga memamerkan kecantikannya demi semaraknya pawai tahunan.
.
ูˆูŽุนูŽู† ุฒููŠูŽุงุฏ ุจู† ุญุฏูŠุฑ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ููŠ ุนูู…ูŽุฑู: ู‡ูŽู„ู’ ุชุนู’ุฑููู ู…ูŽุง ูŠู‡ู’ุฏูู…ู ุงู„ู’ุฅูุณู’ู„ูŽุงู…ูŽุŸ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ู‚ู„ู’ุชู: ู„ูŽุง. ู‚ูŽุงู„ูŽ: ูŠู‡ู’ุฏูู…ูู‡ู ุฒูŽู„ูŽู‘ุฉู ุงู„ู’ุนูŽุงู„ูู…ู ูˆูŽุฌูุฏูŽุงู„ู ุงู„ู’ู…ูู†ูŽุงููู‚ู ุจูุงู„ู’ูƒูุชูŽุงุจู ูˆูŽุญููƒู’ู…ู ุงู„ู’ุฃูŽุฆูู…ูŽู‘ุฉู ุงู„ู…ุถู„ูŠู† โ€œ.
.
Dari Ziyad bin Jadir, ia berkata : Umar berkata kepadaku : โ€œApakah kamu tahu yang dapat merobohkan Islam? โ€œ, Aku berkata : โ€œtidakโ€, Umar berkata : โ€œYang dapat merobohkan Islam adalah ketergelinciran ahli ilmu, kepintaran orang munafiq bersilat lidah dengan Al Kitab, dan hukum yang ditetapkan oleh para pemimpin yang menyesatkanโ€.ย  (Shahih mauquf. Sunan Ad Darimi (220))

.
3. Mengutamakan Kehidupan Dunia

Manusia-manusia show yang rela berpanas-panasan, rela meninggalkan sholat, rela mengumbar aurat dan laki-laki yang mau berpakaian wanita, Allah telah mensinyalir orang-orang seperti ini dalam surat Hud ayat 15-16 :
.
ู…ูŽู† ูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูุฑููŠุฏู ุงู„ู’ุญูŽูŠูŽุงุฉูŽ ุงู„ุฏู‘ูู†ู’ูŠูŽุง ูˆูŽุฒููŠู†ูŽุชูŽู‡ูŽุง ู†ููˆูŽูู‘ู ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ูู…ู’ ุฃูŽุนู’ู…ูŽุงู„ูŽู‡ูู…ู’ ูููŠู‡ูŽุง ูˆูŽู‡ูู…ู’ ูููŠู‡ูŽุง ู„ุงูŽูŠูุจู’ุฎูŽุณููˆู†ูŽ ุฃููˆู’ู„ูŽุฆููƒูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ู„ูŽู‡ูู…ู’ ูููŠ ุงู’ู„ุฃูŽุฎูุฑูŽุฉู ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุฑูŽ ูˆูŽุญูŽุจูุทูŽ ู…ูŽุงุตูŽู†ูŽุนููˆุง ูููŠู‡ูŽุง ูˆูŽุจูŽุงุทูู„ูŒ ู…ู‘ูŽุงูƒูŽุงู†ููˆุง ูŠูŽุนู’ู…ูŽู„ููˆู†ูŽ
.
โ€œBarangsiapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakanโ€.[Hud : 15, 16].
.
4. Merajalelanya perilaku homoseksual dan lesbian
Kita sudah saksikan aksi pawai kaum Luth.
.
ุนูŽู†ู’ ุนูŽุจู’ุฏู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุจู’ู†ู ู…ูุญูŽู…ูŽู‘ุฏู ุจู’ู†ู ุนูŽู‚ููŠู„ูุŒ ุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ู ุณูŽู…ูุนูŽ ุฌูŽุงุจูุฑู‹ุง ูŠูŽู‚ููˆู„ู: ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ: ยซุฅูู†ูŽู‘ ุฃูŽุฎู’ูˆูŽููŽ ู…ูŽุง ุฃูŽุฎูŽุงูู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูู…ูŽู‘ุชููŠ ุนูŽู…ูŽู„ู ู‚ูŽูˆู’ู…ู ู„ููˆุทู

.

Dari Muhammad bin Aqil, bahwasanya ia mendengar Jabir berkata : Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wa sallam bersabda : โ€œSesungguhnya yang paling aku khawatirkan terjadi di kalangan umatku adalah perilaku kaum Luth (homoseksual/lesbian)โ€. (Sunan At Tirmidzi (1457), At Tirmidzi menyatakan bahwa hadits ini hasan gharib, Sunan Ibni Majah (2563), dihasankan oleh Al Albani dalam Shahih at Targhib wat-Tarhib (2417))
.
KHUTBAH KEDUA

Dalam hadits Anas bin Malik, Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wa sallam bersabda,
.
ู‚ูŽุงู„ูŽ ยซ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูู…ู‘ูŽ ุฃูŽุญู’ูŠูู†ูู‰ ู…ูุณู’ูƒููŠู†ู‹ุง ูˆูŽุฃูŽู…ูุชู’ู†ูู‰ ู…ูุณู’ูƒููŠู†ู‹ุง ูˆูŽุงุญู’ุดูุฑู’ู†ูู‰ ููู‰ ุฒูู…ู’ุฑูŽุฉู ุงู„ู’ู…ูŽุณูŽุงูƒููŠู†ู ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุงู„ู’ู‚ููŠูŽุงู…ูŽุฉู ยป. ููŽู‚ูŽุงู„ูŽุชู’ ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉู ู„ูู…ูŽ ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ยซ ุฅูู†ู‘ูŽู‡ูู…ู’ ูŠูŽุฏู’ุฎูู„ููˆู†ูŽ ุงู„ู’ุฌูŽู†ู‘ูŽุฉูŽ ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุฃูŽุบู’ู†ููŠูŽุงุฆูู‡ูู…ู’ ุจูุฃูŽุฑู’ุจูŽุนููŠู†ูŽ ุฎูŽุฑููŠูู‹ุง ูŠูŽุง ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉู ู„ุงูŽ ุชูŽุฑูุฏู‘ูู‰ ุงู„ู’ู…ูุณู’ูƒููŠู†ูŽ ูˆูŽู„ูŽูˆู’ ุจูุดูู‚ู‘ู ุชูŽู…ู’ุฑูŽุฉู ูŠูŽุง ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉู ุฃูŽุญูุจู‘ูู‰ ุงู„ู’ู…ูŽุณูŽุงูƒููŠู†ูŽ ูˆูŽู‚ูŽุฑู‘ูุจููŠู‡ูู…ู’ ููŽุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ูŠูู‚ูŽุฑู‘ูุจููƒู ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุงู„ู’ู‚ููŠูŽุงู…ูŽุฉู ยป

.
โ€œYa Allah, hidupkanlah aku dalam keadaan miskin, matikanlah aku dalam keadaan miskin dan kumpulkanlah aku bersama dengan orang-orang miskin pada hari kiamatโ€. โ€˜Aisyah berkata, โ€œMengapa โ€“wahai Rasulullah- engkau meminta demikian?โ€ย  โ€œOrang-orang miskin itu masuk ke dalam surga 40 tahun sebelum orang-orang kaya. Wahai โ€˜Aisyah, janganlah engkau menolak orang miskin walau dengan sebelah kurma. Wahai โ€˜Aisyah, cintailah orang miskin dan dekatlah dengan mereka karena Allah akan dekat dengan-Mu pada hari kiamatโ€, jawab Rasul shallallahu โ€˜alaihi wa sallam (HR. Tirmidzi no. 2352. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih). Lihatlah bagaimana sampai Rasul shallallahu โ€˜alaihi wa sallam mendorong โ€˜Aisyah untuk mencintai dan dekat dengan orang miskin. Karena keutamaannya, seseorang akan semakin dekat dengan Allah pada hari kiamat. Namun patut diingat, mencintai orang-orang miskin dan dekat dengan mereka, yaitu dengan membantu dan menolong mereka. Jadi bukan hanya sekedar dekat dengan mereka.

.
Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam berdoโ€™a kepada Allah agar dihidupkan dengan tawadhuโ€™, beliau mengucapkannya dengan kata โ€œmiskinโ€.
.
ุงูŽู„ู„ู‘ูŽู‡ูู…ู‘ูŽ ุฃูŽุญู’ูŠูู†ููŠู’ ู…ูุณู’ูƒููŠู’ู†ู‹ุง ูˆูŽุฃูŽู…ูุชู’ู†ููŠู’ ู…ูุณู’ูƒููŠู’ู†ู‹ุง ูˆูŽุงุญู’ุดูุฑู’ู†ููŠู’ ูููŠู’ ุฒูู…ู’ุฑูŽุฉู ุงู„ู’ู…ูŽุณูŽุงูƒููŠู’ู†ู.
.
โ€œYa Allah, hidupkanlah aku dalam keadaan miskin, matikanlah aku dalam keadaan miskin, dan kumpulkanlah aku bersama rombongan orang-orang miskinโ€.
.
Ini adalah doa dari beliau Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam agar Allah Taโ€™ala memberikan sifat tawadhu` dan rendah hati, serta agar tidak termasuk orang-orang yang sombong lagi zhalim maupun orang-orang kaya yang melampaui batas. Makna hadits ini bukanlah meminta agar beliau menjadi orang miskin, sebagaimana yang dijelaskan oleh Ibnu Atsir rahimahullah, bahwa kata โ€œmiskinโ€ dalam hadits di atas adalah tawadhu. Sebab, di dalam hadits yang lain Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam berlindung dari kefakiran. Beliau berdoa seperti ini, karena beliau mengetahui bahwa orang-orang miskin akan memasuki surga lebih dahulu daripada orang-orang kaya. Tenggang waktu antara masuknya orang-orang miskin ke dalam surga sebelum orang kaya dari kalangan kaum Muslimin adalah setengah hari, yaitu lima ratus tahun..Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam bersabda:
.
ูŠูŽุฏู’ุฎูู„ู ููู‚ูŽุฑูŽุงุกู ุงู„ู’ู…ูุณู’ู„ูู…ููŠู’ู†ูŽ ุงู„ู’ุฌูŽู†ู‘ูŽุฉูŽ ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุฃูŽุบู’ู†ููŠูŽุงุฆูู‡ูู…ู’ ุจูู†ูุตู’ูู ูŠูŽูˆู’ู…ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุฎูŽู…ู’ุณู ู…ูุงุฆูŽุฉู ุนูŽุงู…ู.
.
โ€œOrang-orang faqir kaum Muslimin akan memasuki surga sebelum orang-orang kaya (dari kalangan kaum Muslimin) selama setengah hari, yaitu lima ratus tahunโ€. Hadits hasan shahรฎh. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (no. 2353, 2354) dan Ibnu Majah (no. 4122), dari Abu Hurairah rahimahullah. Lihat Shahรฎh Sunan at-Tirmidzi (II/276, no. 1919).
.
Orangโ€“orang miskin yang masuk surga ini, adalah mereka yang taat kepada Allah, mentauhidkan-Nya dan menjauhi perbuatan syirik, menjalankan Sunnah dan menjauhi perbuatan bidโ€™ah, menjalankan perintah-perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya.
.
Sebab terlambatnya orang-orang kaya memasuki surga selama lima ratus tahun adalah karena semua harta mereka akan dihitung dan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Taโ€™ala.
.
Dari Ibnu Abbas radhiallahu โ€˜anhuma, bahwa Nabi shallallahu โ€˜alaihi wa sallam bersabda,
.

ุงุทู„ุนุช ููŠ ุงู„ุฌู†ุฉุŒ ูุฑุฃูŠุช ุฃูƒุซุฑ ุฃู‡ู„ู‡ุง ุงู„ูู‚ุฑุงุก

.
โ€œSaya pernah melihat surga, aku lihat kebanyakan penduduknya adalah orang miskin.โ€ (HR. Bukhari dan Muslim)

.
Rasulullah Shalallahu โ€˜alaihi wassalam bersabda :
.

ยซ ุงุทูŽู‘ู„ูŽุนู’ุชู ููู‰ ุงู„ู’ุฌูŽู†ูŽู‘ุฉู ููŽุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชู ุฃูŽูƒู’ุซูŽุฑูŽ ุฃูŽู‡ู’ู„ูู‡ูŽุง ุงู„ู’ููู‚ูŽุฑูŽุงุกูŽ ูˆูŽุงุทูŽู‘ู„ูŽุนู’ุชู ููู‰ ุงู„ู†ูŽู‘ุงุฑู ููŽุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชู ุฃูŽูƒู’ุซูŽุฑูŽ ุฃูŽู‡ู’ู„ูู‡ูŽุง ุงู„ู†ูู‘ุณูŽุงุกูŽ ยป.

.
โ€œAku melihat ke dalam Surga maka aku melihat kebanyakan penduduknya adalah fuqara (orang-orang fakir) dan aku melihat ke dalam neraka maka aku menyaksikan kebanyakan penduduknya adalah wanita.โ€ (HR. Bukhari, no. 3069 dan Muslim no.7114, dari Ibnu Abbas dan Imran serta selain keduanya)
.

Semoga Allah menyelamatkan kita dari adzab neraka. Ternyata miskin berkhasiat agar kita tidak mampu berbuat maksiat.
.
ุนูŽู†ู’ ุงูŽุจูู‰ ู‡ูุฑูŽูŠู’ุฑูŽุฉูŽ ุฑุถ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู ุต: ู…ูŽุง ุงูŽุฎู’ุดูŽู‰ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู ุงู’ู„ููŽู‚ู’ุฑูŽุŒ ูˆูŽ ู„ูƒูู†ู’ ุงูŽุฎู’ุดูŽู‰ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู ุงู„ุชู‘ูŽูƒูŽุงุซูุฑูŽุŒ ูˆูŽ ู…ูŽุง ุงูŽุฎู’ุดูŽู‰ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู ุงู’ู„ุฎูŽุทูŽุฃูŽุŒ ูˆูŽ ู„ูƒูู†ู’ ุงูŽุฎู’ุดูŽู‰ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู ุงู„ุชู‘ูŽุนูŽู…ู‘ูุฏูŽ. ุงุญู…ุฏ ูˆ ุงุจู† ุญุจุงู† ูู‰ ุตุญูŠุญู‡ ูˆ ุงู„ุญุงูƒู… ูˆ ู‚ุงู„ ุตุญูŠุญ ุนู„ู‰ ุดุฑุท ู…ุณู„ู…
.
Dari Abu Hurairah RA, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, โ€œAku tidak khawatir kefakiran yang menimpa kalian, tetapi aku khawatir kalian bermegah-megah memperbanyak harta benda. Dan aku tidak khawatir kalian berbuat keliru, tetapi yang aku khawatirkan kalian bersengaja (berbuatย  keliru)โ€. [HR. Ahmad, Ibnu Hibban di dalam shahihnya dan Al-Hakim. Ia berkata : Shahih atas syarat Muslim]
.

By Syamsuddin Rudiannoor

Astagfirullah ,Lihat Kyai NU Sedang Memberikan Istighotsah Ramadan di pesantren NU

ย 

RMEDIA, Jakarta,–Sesuatu yang langka dan jarang terjadi di dunia ini adalah di mana seorang yang bukan muslim atua non muslim bergarilya memberikan Istighotsah Ramadan dari pesantren ke pesantren dan itu hanya ada di NU tepatnya di indonesia di jaman rejim jokowi,Yaitu Ketua Umum DPP Partai Perindo, Hary Tanoesoedibjo (HT).Kehadiran HT dalam memerikan Istighotsah Ramadan di pesantren NU di sambut dengan sangat antusias oleh para peringgi NU dan para santri NU.
.
Ketua Umum DPP Partai Perindo, Hary Tanoesoedibjo (HT) mengatakan ibadah Ramadhan tahun ini memang tidak bisa dilepaskan dari kondisi prihatin ekonomi bangsa. Dia berharap ada langkah tepat pemerintah dalam mengatasi ekonomi yang tengah lesu tersebut.
.
“Keadaan sekarang ini kok tak sebaik tahun-tahun sebelumnya, hal ini perlu diwaspadai. Saya rasa pemerintah juga perlu bisa meningkatkan ekomomi menjadi baik,” kata HT saat buka bersama dengan sejumlah tokoh politik dan tokoh masyarakat di Jakarta, Senin (13/6/2016).
.
Menurut HT dari Partai Perindo dirinya juga berupaya untuk memberikan kontribusi bagi negara. Yaitu dengan mengedepankan ekonomi kerakyatan agar masyarakat mandiri dan bisa meningkatkan ekonomi lemah. “Membantu masy ekonomi lemah menjadi produktif,” tutur HT.
.
HT melanjutkan kunci keberhasilan Indonesia adalah bagaimana membangun masyarakatnya sehingga produktif dan bisa berkontribusi untuk pembangunan. “Dengan itu Indonesia bisa berkembang,” tambahnya.
.
Sementara Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), Said Aqil Siradj mengatakan Nabi Muhammad SAW ketika beliau berhijrah ke daerah yang bernama yasrib (Madinah) dan membangun daerah itu, disana pemimpin sentral umat islam itu juga berupaya membangun daerah yang demokratis dan makmur. Dimana tujuan pemerintahannya adalah mengedepankan kesejahteraan rakyat.
.
“Kalau dilihat visi misinya sejahtera Indonesia Perindo ini persis visinya Rasulullah, dikota Yasrib Nabi masuk ke kota itu dan menjumpai masyarakat yang plural,” ujar Said saat memberi tausiyah
.
Dalam kesempatan itu Perindo membagikan 5 ribu gerobak, serta meluncurkan program revitalisasi perahu nelayan se Indonesia. Selain itu diberikan juga santunan kepada anak yatim.
.
Ketua DPD Irman Gusman menyebut Partai Perindo sebagai perwujudan partai modern di Indonesia. Partai yang dibutuhkan karena langsung hadir memberi solusi untuk masyarakat. “Ini salah satu ciri partai modern yang datang langsung ke tengah masyarakat memberi bantuan. Yang dirasakan masyarakat sebagai sebuah partai baru yg melakukan hal konkret kepada masyarakat,” kata Irman.
.
Irman juga sejalan bahwa yang dibutuhkan masyarakat saat ini adalah pembinaan ekonomi kerakyatan. Dimana ada perlindungan bagi masyarakat menengah ke bawah untuk mendapatkan kemudahan ekonomi. “Inilah yang diperlukan dan diterima masyarakat. Saya dukung ekonomi kerakyatan karena itu jantung rakyat Indonesia,” pungkas Irman.[ht]
.